Wednesday, 31 December 2025
अस्थिसंचयन मंत्र
पिंडदान मन्त्र
Sunday, 21 December 2025
सरेआम नहीं करता
Monday, 15 December 2025
when your child grows
When your child grows,
His very face softly glows—
Not from borrowed dreams,
But the truth his spirit knows.
Let him wander, let him fall,
Let him rise by inner call;
Time is only passing dust,
Man is the river—pain and trust.
Do not cage him in your fear,
Nor script the path you hold so dear;
Love is not control or rule,
It’s faith in lessons life will school.
For clocks may tick and seasons close,
Yet man still flows where meaning goes;
When your child becomes his own,
Your love is seen—not overthrown.
**I and my shadow**
I and My Shadow
— Manoj Mehta
I and my shadow often talk to each other,
Two sides of one soul born from one another.
I move with questions, it walks with doubt,
Together we search what life’s about.
In darkness my shadow seems to be lost,
But in candlelight looks like a giant ghost.
When light is absent, forms decay,
Yet a fragile flame makes fears display.
I ask of the light, why it must reveal,
It asks of the dark what it tries to conceal.
I look for answers steady and clear,
It listens to truths I refuse to hear.
In total night I vanish from sight,
No shape, no measure of wrong or right.
But give me a spark, humble and small,
My hidden doubts rise vast and tall.
Sometimes it catches even my attraction,
When I see in mirror it as reflection.
I pause and wonder which face is mine,
The lived-in self or the outlined sign.
Is self the image the glass displays,
Or the silent watcher behind the gaze?
If I admire what looks me through,
Am I the shadow—or is it me too?
I claim I am free, guided by choice,
It speaks of fate in a quieter voice.
I trust my logic, sharp and bright,
It trusts the pull beyond my sight.
The brighter the flame, the longer the shade,
The deeper the fears my mind has made.
What rests in dark, untested, deep,
Wakes when awareness breaks its sleep.
When crowds applaud and call me strong,
It walks beside me, silent, long.
When courage bends and faith feels thin,
It knows where every fall begins.
At dusk we meet on equal ground,
No height, no depth, no self is crowned.
The sun retreats, the questions stay,
Neither of us turns away.
At last I learn through shadowed sight,
It is not my enemy nor my fight.
I am the seeker shaped by light,
My shadow—the truth revealed at night.
Wednesday, 10 December 2025
Jalian wala bagh
O Punjab, where brave hearts rise and never choose to bend,
Where courage flows like rivers and the tyrants always end.
Your fields recall the footsteps of heroes history can’t erase,
Your soil still holds the memory of a nation’s fiery grace.
When Britain, drunk on victory after the world had burned in war,
Returned to rule with iron laws and chains that scarred the core,
The Rowlatt Act they forged to choke the voice they couldn’t own,
A justice mocked, a freedom crushed, a cruelty fully shown.
But out of Amritsar rose two men whose souls refused to break,
Dr. Saifuddin Kitchlew and Satyapal, awake for country’s sake.
They spoke against oppression with a courage clean and true,
And stirred a fire in countless hearts the British never knew.
So fearful rulers seized them both, believing fear would reign,
They thought by jailing patriots they’d dominate again.
But prisons cannot cage a storm nor silence rising breath,
Their capture lit a spark that marched the valley close to death.
For April thirteenth dawned with joy, Vaisakhi’s festive air,
Families gathered peacefully, unarmed and unaware.
Yet Dyer entered Jallianwala with hatred cold and vast,
He blocked the gates, raised rifles high, and ordered firing fast.
No warning fell upon the crowd before the lead storm came,
No mercy touched the soldier hands that fired without shame.
The cries of innocents rose up like thunder in the sky,
While walls turned red and shadows wept where freedom came to die.
But even in that slaughtered ground the spirit didn’t tire,
Each martyr fell a warrior, their blood became a fire.
A flame that spread through India, a vow in every soul,
That tyranny would one day burn and justice claim its toll.
For Udham Singh across the seas held memory like a spear,
He waited years and crossed an ocean carrying no fear.
He struck the heart of empire where their pride had dared to stand,
A reckoning delivered clean by his unshaking hand.
O Kitchlew! O Satyapal! your courage lit the way,
You stood when many trembled, you fought though night was grey.
Your names became the thunder that woke a sleeping land,
Your spirit forged the soldiers who rose with burning hand.
Jallianwala’s wounded earth still roars from age to age,
A wound that carved a nation’s oath in history’s living page.
Empires fall like crumbling dust when justice takes its stand,
But martyrs rise eternal, guarding every grain of land.
So let this Ode be sharp as flame and fierce as freedom’s call,
A tribute to the brave who chose to rise and never crawl.
For every bullet Britain fired, a thousand hearts awoke,
And India learned that tyrants die while truth survives unbroke.
जलियांवाला बाग
जिनके सीने में धधकती है देशप्रेम की आग,
उन्हें हरगिज़ नहीं भूलेगा जालियांवाला बाग।
हमारे दमन के लिए गोरे रौलट एक्ट लाए थे,
पहले विश्व युद्ध से चूंकि वो कसमसाए थे।
सूत्रों में बंधी इंसानियत को ये साम्राज्यवादी चूसना चाहते थे,
हमारी चिंगारी बुझाकर हमें मजबूरी में झुकाना चाहते थे।
पर उन्हें क्या पता था—भारत की रगों में पानी नहीं, लावा बहता है,
जेलें बना लो जितनी चाहे—ये देश हर जंजीर से बड़ा है, रहता है।
अमृतसर की धरा पर जब किचलू ने हुंकार भरी,
सतपाल ने सत्य के दीप जलाए, भीड़ उमड़ पड़ी।
धर्म-नवमी के जुलूस में जब दोनों ने एक ही प्याले से जल पिया,
अंग्रेज़ों ने देखा—उनका “फूट डालो” मंत्र वहीं मर गया, वहीं गिर गया।
उन दो नेताओं के पीछे पूरी पंजाब-धरती चलती थी,
उनकी आवाज में वो आग थी जो ज़ुल्म के महलों को गलती थी।
इसीलिए कायर हुकूमत ने रात के चोर की तरह दोनों को उठाया,
धर्मशाला की बंद गाड़ी में ले जाकर उन्हें कैद पिंजरे में ठूंसा-पछताया।
लोगों ने जब सुना—“किचलू-सतपाल बंद हैं”—
पंजाब का खून खौल उठा, दिल में बगावत बंद है।
जनता फूटी नदी की तरह उमड़ी जालियांवाला बाग में,
निहत्थी थी, पर इरादा फौलादी था हर धड़कन में, हर राग में।
और उधर आता है डायर—सैनिकों की कतार लेकर,
एक कायर, जो बच्चों तक से डरता था हथियार लेकर।
जितनी गोलियाँ थीं, उतनी ही जिंदगियाँ रौंद दीं,
दीवारों ने ज़ख्म समेटे, धरती ने चीखें पोंछ लीं।
अरे डायर! तूने समझा था खून बहाकर हम डर जाएँगे,
तू भूल गया—हम वो हैं जो लहू में भी आज़ादी के इरादे उगाएँगे।
तेरी गोलियाँ शरीर भेद सकीं, मगर इच्छाशक्ति नहीं;
तेरी बंदूकें भीड़ मार सकीं, पर आंदोलन की गहराई नहीं।
किचलू-सतपाल की गिरफ्तारी क्यों हुई?
क्योंकि अंग्रेज़ों को डर था उन दो नामों से—
डर था उनकी एकता से, उनकी लोकप्रियता से,
डर था कि ये दोनों मिलकर भारत को जगा देंगे,
और साम्राज्य का ताज हिंदुस्तान की आँधी में उड़ जाएगा।
डर सच भी हुआ—
जालियांवाला बाग के खून ने जलती मशाल बनकर,
भगत सिंह को अंगार बनाया,
राजगुरु-सुखदेव को रणभूमि का नारा बनाया,
उधम सिंह ने लंदन में जाकर वह हिसाब भी चुकता कर आया,
जिसने साम्राज्यवाद की रूह तक दहला डाला, कंपा डाला।
तारीखें बदलती रहीं, पर बाग की दीवारें आज भी बोलती हैं—
“हम गवाह हैं उस दिन की, जब इंसानियत रो पड़ी थी।
हम गवाह हैं उस रात के, जब आज़ादी जाग पड़ी थी।”
किचलू की कलम, सतपाल की सेवा, और जनता की जंग—
तीनों मिलकर बने वो तूफ़ान, जिसने साम्राज्य को कर दिया दफ़्न।
गुलामी की ईंटों से बनी थी वो सरकार,
पर हमने उसे खंडहर में बदला—अपने शहीदों के उधार उतार-उतार।
हम वो लोग हैं जिनके इरादों को मिट्टी भी सलाम करती है,
जिनके खून में rebellion है, जिनकी सांस में आज़ादी धरती है।
जालियांवाला बाग सिर्फ़ एक स्थान नहीं—एक चेतावनी है,
कि भारतवासी कभी किसी साम्राज्य की गुलामी स्वीकार नहीं करने देंगे—
चाहे कीमत अपनी जान ही क्यों न हो।
Tuesday, 9 December 2025
O poetry
O Poetry! You are not barren art,
You rise and flow straight from the heart. When the poet writes, your words take flight,Turning quiet moments into beams of light.
O Love! You are the muse so bright,
Every line you touch feels warm and right. Some verses heal, some pierce the soul,
Some make the broken pieces whole.
Through moonlit nights and sunny days,
Your magic shines in endless ways.
A glance, a sigh, a touch, a stare,
All find their voice within your care.
O Poetry! Your rhythm holds the heart,
Your melody makes every pain depart.
Even tears that fall like rain so sweet
Become small joys when your verses meet.
Let the pen move, let the words sing,
Let every line beat like guitar's string .
For where you live, hearts confide,
And Love eternal walks beside.
O Poetry! O Love! I sing your praise,
Your gentle light fills all my days.
From quiet muse to blazing art,
Forever shall your flame dwell in the heart.
What's poetry
Poetry is not barren but definitely an art,
When the poet is in mood, words flow out from heart.
They rise like sparks from a secret flame,
Turning simple moments into love’s sweetest game.
Emotions shape verses — tender or fierce,
Some lines heal wounds, a few deeply pierce.
When thoughts overflow, they blossom into a song,
And playing with words makes fragile hearts strong.
When love is the muse, every rhyme becomes bright,
Every phrase feels warmer, every pause feels right.
For in the whispers of poetry, lovers impart
A world that begins and ends in the heart.
How do people suddenly change
How do people change suddenly, turning warm hearts into stone?
How do they leave us as if we were never their own?
They speak of love like a promise kept, then vanish without a trace,
Leaving us shattered and silent, while they rush to another place.
They play the part so perfectly, every word a practiced art,
But walk away so ruthlessly, tearing pieces from our heart.
Yet through their betrayal, we learn what’s false and what is true,
For those who change so speedily were never meant for you.
changed people
How do people change suddenly, turning warm hearts into stone?
How do they leave us as if we were never their own?
They speak of love like a promise kept, then vanish without a trace,
Leaving us shattered and silent, while they rush to another place.
They play the part so perfectly, every word a practiced art,
But walk away so ruthlessly, tearing pieces from our heart.
Yet through their betrayal, we learn what’s false and what is true,
For those who change so speedily were never meant for you
___Manoj Mehta___
बदल कैसे जाते हैं
Sunday, 7 December 2025
अमृतसर महाकाव्य
✨ स्वर्ण मंदिर – एक महाकाव्य ✨
प्रथम सर्ग – नानक का उदय
जब धरती पर फैला तम भारी, झूठ-अभिमान का जंगली जाल,
मानव मानव से दूर हुआ, मन का हुआ पत्थर-सा हाल।
तब रैण सबेरा लेकर आया, कार्तिक की पावन भोर,
रवि-सी प्रकट हुई एक ज्योति, नानक नाम अमर विभोर।
उन्होंने शांति की वंशी बाँधी, करुणा का संदेश सुनाया,
“इक ओंकार” का सत्य महामंत्र, जग में अमृत-धार बहाया।
उनके कदम जहाँ पड़े, वहाँ प्रेम के अंकुर फूटा,
अमृतसर की मिट्टी ने भी, श्रद्धा का दीपक छूटा।
द्वितीय सर्ग – रामदास द्वारा अमृतसर का उद्भव
चतुर्थ गुरु रामदास पधारे, सौम्य प्रभा के धाम,
देखी धरती एक अनोखी, शांत, परंतु अनाम।
उन्होंने सरोवर की कल्पना, प्रेम तरंगों से सींची,
संगत उतरी सेवा करने, मिट्टी पावन हो गई नींवी।
कुदरत ने भी आसमान से, बरखा-सी आशीष बरसाई,
सरोवर की तरंगों ने, मानवता में नयी ज्योति जगाई।
अमृत का सर बना पावन, जिसकी लहरें सत्य घोले,
जिसके जल में डूब नहाए, मन के सब संशय टटे खोले।
तृतीय सर्ग – हरमंदिर की नींव
समय बीता पाँचवें गुरु का, अर्जुन देव दयाल,
जिनके मुख से झरती वाणी, जैसे गंगा-सी निर्मल धार।
उन्होंने रचा एक मंदिर, सब जाति-धर्म से परे,
जहाँ विनम्रता हो सीढ़ी, प्रेम हो मंदिर के द्वार खुले।
दिन पावन था, शुभ घड़ी आई, नींव रखी जो मियां मीर ने,
हिंदू-मुस्लिम एकत्व का दीप, इतिहास में गहरे घीरे।
चार दिशा के द्वार बनाए, निष्काम-सेवा का वास,
जहाँ आए जो कोई थका हुआ, पाए मन का विश्वास।
चतुर्थ सर्ग – आदिग्रंथ का प्रकाश
साल सोलह सौ चार का, दिवस हुआ अद्भुत पावन,
हरमंदिर में पहली बार, रखा गया ग्रंथ महान।
भीतर गूँजी अमृत ध्वनि, कीर्तन-रस की मधुर पुकार,
भाई गुरदास प्रथम ग्रंथी, बने ज्ञान के अंबर तार।
गुरबाणी की शीतल छाया, मन के ताप को हरती गई,
भक्तों की आँखों में ज्योति, करुणा से फिर भरती गई।
सरोवर में झिलमिल प्रतिबिंब, जैसे सागर में चाँद नहा,
धरती स्वर्ग समान हुई, जब वाणी ने रूप अलौकिक गढ़ा।
पंचम सर्ग – संघर्ष, समर और पुनर्निर्माण
पर समय ने घनघोर अंधेरा भी, इस मंदिर की राह में फैका,
अब्दाली के क्रूर प्रहारों ने, मंदिर को कई बार तोड़ा, ढेका।
किन्तु सिखों की हिम्मत पर्वत, उनका मन वज्र समान,
जितनी बार गिरा धाम यह, उतनी बार उठा दुगुना महान।
रक्त-रंजित वे रातें भी थीं, जब पंजा सिंह, बंदा वीर,
मंदिर के द्वारों पर पहरे थे, कौम संभाले, धीर-गंभीर।
विनाश की राख में भी, आशा की ज्वाला सोई थी,
गुरु की कृपा से हर बार, हरमंदिर में नयी प्राण फूँकी थी।
षष्ठ सर्ग – रणजीत सिंह का स्वर्ण आवरण
उन्नीसवीं सदी का उजियारा, रणजीत सिंह का यश-प्रसार,
उदार सिंह-सम्राट ने देखा, हरमंदिर का तेज अपार।
तब लिया प्रण एक महान —
“सोने से मंडप सजाऊँगा।”
नीला अम्बर छूते गुम्बद पर,
सुनहरी दुनिया बसाऊँगा।
कई वर्ष का प्रयास अनूठा, सोने की परतें चमकीं,
मंदिर को मिला वह वैभव, जिसकी कथाएँ दिशाओं में थमीं।
सूर्य किरण जब गिरती छत पर, मानो अमृत चमक उठे,
गंगा-जैसी शांति बरसती, श्रद्धा के रसे-रसक उठे।
सप्तम सर्ग – आधुनिक युग और अमर मानवता
समय की धारा चलती जाती, सुख-दुख आते-जाते हैं,
कभी घाव इतिहास के गहरे, मंदिर पर भी लग जाते हैं।
परंतु हर बार सेवा-भाव, हर बार संगत की शान,
फिर सुंदर रूप में जगमगाया, हरमंदिर का स्वर्ण स्थान।
आज भी सरोवर की धारा, मृदुल शांति का गीत सुनाती,
लंगर की थाली मानवता को, प्रेम-मिश्री से भर भर जाती।
चार दरवाज़े कहते प्रतिदिन —
“आओ, तुम सब मेरे हो,”
धर्म, जाति, वर्ग से ऊपर,
मानवता के सागर में खो।
उपसंहार – अमृत ज्योति
स्वर्ण मंदिर केवल धातु नहीं,
न कोई शस्त्र, न कोई रूप,
यह तो मानवता की ज्योति है,
जिसका न क्षय, न कोई स्वरूप।
जहाँ नाम-सिमरन की धुनें,
अमर आकाश को छू जातीं,
जहाँ सरोवर के जल में
आत्माएँ निर्मल हो आतीं।
यही है हरमंदिर का महाकाव्य —
सोने का नहीं,
मानवता का अमृत-दीप,
जो सदियों तक जग में जलता रहेगा।
अमृतसर कविता
✨ स्वर्ण मंदिर – इतिहास की काव्य कथा ✨
अमृत तल की पावन धरती, नानक ने बीज बोए थे,
शांति, प्रेम, बराबरी के सपने जग में जो रोए थे।
आवाज़ लगी इक ईश गुणों की, संगत-कीर्तन जागा था,
अमृतसर की मिट्टी में तब, हरमन प्यारा भागा था।
रामदास गुरु ने फिर आकर, सरोवर की रेखा खींची,
खुशियों की इक ज्योति जली थी, दिल की हर उलझन सींची।
खुदाई में संगत उतरी, सेवा का सागर उमड़ा,
मानवता का फूल खिला था, दीन-दुखी सब संग जुड़ा।
अर्जुन देव ने मंदिर की नींव, मियां मीर से रखवाई,
चार दिशा के द्वार बनाकर, दुनिया को राह दिखलाई।
नीचे रखकर चरण पथारा, ऊँचे अहं को तोड़ा था,
हर वर्ग, हर जाति के दिल ने, गुरु का आंगन छोड़ा था।
आदि ग्रंथ का प्रथम प्रकाश, हरमंदिर में दीप जला,
भाई गुरदास जी ने पढ़कर, ज्ञान का अमृत फिर बहा।
कीर्तन की मधुर धुनों में, मन का अंधियारा खोया,
सरोवर में झिलमिल करता, रब का स्वरूप ही सोया।
फिर आईं आँधियाँ अफगानों की, अब्दाली का कहर चला,
कई बार मंदिर टूटा, पर हर बार फिर से जड़ से उगा।
सिख जवानों के साहस पर, इतिहास भी पर्वत झुका,
चूर हुए पत्थर लाख मगर, विश्वास कभी ना रुका।
आया रणजीत सिंह का दौर, सोने की वर्षा होने लगी,
दुनिया ने तब पहली दफ़ा, “स्वर्ण मंदिर” की रौनक जगी।
गुम्बद चमके सूर्य समान, परिक्रमा का मन हरसा,
सेवा-भाव, भक्ति-धारा ने, हर दिल में चिर दीप रखा।
बीते वर्षों ने देखा दुख, घाव लगे इतिहास में,
फिर भी मंदिर खड़ा रहा, इकता के विश्वास में।
सरोवर अब भी अमृत सा, घुलता मन की वेदना,
दुनिया भर से लोग आते, पाने को शांति-रेणा।
आज भी लंगर की थाली में, दुनिया का रूहानी राग,
हाथ जोड़कर बैठा मानव, मिट जाता हर भेद-फास।
चार दरवाजों से बहती है, मानवता की एक हवा,
स्वर्ण मंदिर की पावन जै, जग में देता प्रेम-दवा।
✨ निष्कर्ष ✨
स्वर्ण मंदिर की कथा नहीं,
एक प्रार्थना है अनंत सी;
सोने-चांदी में क्या रखा —
सबसे सुंदर उसकी मानवता है,
जो हर दिल में बसती है।
Monday, 1 December 2025
डैडी जी
यह रही
अपनों का खो जाना,
हमसे ज़ुदा हो जाना,
मन की उजली दीवारों पर
अँधेरों को सजा देता है।
समय के सूने दालानों में
कदमों की आहट खो जाती है,
जिस्म तो चलता है आगे,
पर रूह कहीं पीछे रह जाती है।
वैराग्य की परछाइयाँ
धीरे-धीरे मन को ढँक लेती हैं,
जो कल फूलों-सी कोमल थीं
आज पत्थर-सी सख़्त लगने लगती हैं।
रास्ते भी अजनबी लगते हैं,
मंज़िलें भी धुंध में ढल जाती हैं,
अपनों के बिछड़ने का दुख
हर मोड़ पर सांसें चुभलाती हैं।
मेरे डैडी भी क्या थे,
कुदरत की दुआ थे,
उनकी आँखों में जैसे
मेरे कल की तराशी हुई राहें थीं।
उनके शब्दों में सुकून था,
उनके होने में भरोसा था,
मानो दुनिया के हर तुफ़ान से
लिपटकर बचा लेने का वादा था।
जब मैं लड़खड़ाता था,
वो मुस्कुराकर थाम लेते थे,
मेरी हर ठिठकी उम्मीद को
अपने हौंसलों से नाम देते थे।
लेकिन जब सहारा ही छूट गया,
तो जैसे धरती भी डगमगा गई,
आसमान का वो तारा टूटकर
सीधे दिल में उतरता चला गया।
जीवन की ठहरी हुई नदी में
नए किनारे नहीं मिलते,
बीते पलों की परछाइयाँ
आंखों में गहरा धुंधलका भर देतीं।
दर्द जब शब्द बनकर उठे,
तो वैराग्य का दीप जलता है,
और मन—एक खोया यात्री—
राहों से भी अपना नाता तोड़ देता है।
पर डैडी की यादें अब भी
धड़कनों में बारिश-सी बरसती हैं,
उनकी आवाज़ की गूंज
अब भी खामोशियों को तरसती है।
वो कहीं दूर नहीं गए,
बस एक परदा-सा पड़ा है बीच,
हमारी सांसें यहाँ चलती हैं,
उनकी दुआएँ वहाँ से पहुँचती हैं।
हर कठिन रात में,
उनकी परछाईं कंधे पर हाथ बन जाती है,
हर कसक में उनका नाम
एक मरहम की तरह लग जाता है
जो लोग दुआ बनकर जीवन में उतरते हैं,
वो मौत से भी कभी नहीं जाते,
उनके जाने भर से
उनकी मौजूदगी नहीं मिट जाती।
वो हवा की तरह होते हैं,
दिखते नहीं—पर जीने को बना देते हैं,
वो यादों की तरह होते हैं,
कभी दर्द…कभी सहारा बन जाते हैं।
मेरे डैडी भी क्या थे—
सच में कुदरत की दुआ थे,
आज भी हर धड़कन में
वही दुआ बनकर जीते हैं।
Monday, 24 November 2025
*अब अच्छी नहीं लगती*
Friday, 21 November 2025
बड़ोह मंडल
Wednesday, 19 November 2025
भारत में पहला मुसलमान
“भारत में पहला मुसलमान कौन था?” – यह सवाल इतिहास में कई तरह से समझा जाता है, क्योंकि “पहला मुसलमान” अलग-अलग संदर्भों में अलग लोगों को कहा जा सकता है।
नीचे चारों दृष्टियों से स्पष्ट उत्तर दिया है:
1. भारत की भूमि पर आने वाला पहला मुसलमान (ऐतिहासिक रूप से प्रमाणित)
मालिक इब्न दीनार और उनके साथ आए व्यापारी
लगभग 628 ईस्वी (7वीं शताब्दी) में अरब के कुछ मुसलमान व्यापारी मालिक इब्न दीनार के नेतृत्व में केरल (मलाबार तट) आए।
इन्हें भारत की धरती पर आने वाले शुरुआती मुसलमान माना जाता है।
इनके आने से चेन्नामालेश्वरी (मस्जिद) जैसी भारत की सबसे पुरानी मस्जिदों का निर्माण हुआ (उसी काल में चेन्नामायल मस्जिद/चेरामन जुम्मा मस्जिद मानी जाती है)।
2. भारत में इस्लाम स्वीकार करने वाला पहला व्यक्ति
परंपरा के अनुसार केरल के चेर राजा:
चेरामन पेरुमाल (Cheraman Perumal)
- कहा जाता है कि वे अरब जाकर पैग़म्बर मुहम्मद के संपर्क में आए
- इस्लाम स्वीकार करके "ताजुद्दीन" नाम लिया
- भारत लौटते समय रास्ते में उनका निधन हुआ
- केरल में उनके सम्मान में पुरानी मस्जिदें बनाई गईं
हालाँकि यह कथा ऐतिहासिक और लोक परंपरा का मिश्रण है।
3. उत्तर भारत में इस्लाम फैलाने वाले प्रारम्भिक मुसलमान
मुहम्मद बिन क़ासिम (712 ई.)
सिंध और मुल्तान पर चढ़ाई करने वाला पहला मुस्लिम सेनापति, जिसने यहाँ मुस्लिम शासन की शुरुआत की—
पर यह “पहला मुसलमान” नहीं, बल्कि पहला मुस्लिम सेनापति था जो भारत में पहुँचा।
4. सूफियों के माध्यम से भारत में इस्लाम का प्रसार करने वाले प्रथम लोग
ख्वाजा मुइनुद्दीन चिश्ती (12वीं शताब्दी)
उन्होंने अजमेर में चिश्ती सिलसिले का प्रसार किया और सूफीवाद के माध्यम से लाखों लोगों ने इस्लाम जाना।
निष्कर्ष (सीधा उत्तर)
👉 भारत की भूमि पर आने वाले शुरुआती मुसलमान: अरब व्यापारी, प्रमुख – मालिक इब्न दीनार (628 ई.)
👉 भारत में इस्लाम स्वीकार करने वाले पहले व्यक्ति (परंपरागत कथा): चेरामन पेरुमाल
👉 उत्तर भारत में पहली मुस्लिम फौज का आगमन: मुहम्मद बिन क़ासिम (712 ई.)
अगर आप इनमें से किसी हिस्से को विस्तार से जानना चाहें (जैसे चेरामन पेरुमाल की कथा, पहली मस्जिद का इतिहास, या अरब व्यापारियों के आगमन), तो बताइए।
“भारत में पहला मुसलमान कौन था?” – यह सवाल इतिहास में कई तरह से समझा जाता है, क्योंकि “पहला मुसलमान” अलग-अलग संदर्भों में अलग लोगों को कहा जा सकता है।
नीचे चारों दृष्टियों से स्पष्ट उत्तर दिया है:
1. भारत की भूमि पर आने वाला पहला मुसलमान (ऐतिहासिक रूप से प्रमाणित)
मालिक इब्न दीनार और उनके साथ आए व्यापारी
लगभग 628 ईस्वी (7वीं शताब्दी) में अरब के कुछ मुसलमान व्यापारी मालिक इब्न दीनार के नेतृत्व में केरल (मलाबार तट) आए।
इन्हें भारत की धरती पर आने वाले शुरुआती मुसलमान माना जाता है।
इनके आने से चेन्नामालेश्वरी (मस्जिद) जैसी भारत की सबसे पुरानी मस्जिदों का निर्माण हुआ (उसी काल में चेन्नामायल मस्जिद/चेरामन जुम्मा मस्जिद मानी जाती है)।
2. भारत में इस्लाम स्वीकार करने वाला पहला व्यक्ति
परंपरा के अनुसार केरल के चेर राजा:
चेरामन पेरुमाल (Cheraman Perumal)
- कहा जाता है कि वे अरब जाकर पैग़म्बर मुहम्मद के संपर्क में आए
- इस्लाम स्वीकार करके "ताजुद्दीन" नाम लिया
- भारत लौटते समय रास्ते में उनका निधन हुआ
- केरल में उनके सम्मान में पुरानी मस्जिदें बनाई गईं
हालाँकि यह कथा ऐतिहासिक और लोक परंपरा का मिश्रण है।
3. उत्तर भारत में इस्लाम फैलाने वाले प्रारम्भिक मुसलमान
मुहम्मद बिन क़ासिम (712 ई.)
सिंध और मुल्तान पर चढ़ाई करने वाला पहला मुस्लिम सेनापति, जिसने यहाँ मुस्लिम शासन की शुरुआत की—
पर यह “पहला मुसलमान” नहीं, बल्कि पहला मुस्लिम सेनापति था जो भारत में पहुँचा।
4. सूफियों के माध्यम से भारत में इस्लाम का प्रसार करने वाले प्रथम लोग
ख्वाजा मुइनुद्दीन चिश्ती (12वीं शताब्दी)
उन्होंने अजमेर में चिश्ती सिलसिले का प्रसार किया और सूफीवाद के माध्यम से लाखों लोगों ने इस्लाम जाना।
निष्कर्ष (सीधा उत्तर)
👉 भारत की भूमि पर आने वाले शुरुआती मुसलमान: अरब व्यापारी, प्रमुख – मालिक इब्न दीनार (628 ई.)
👉 भारत में इस्लाम स्वीकार करने वाले पहले व्यक्ति (परंपरागत कथा): चेरामन पेरुमाल
👉 उत्तर भारत में पहली मुस्लिम फौज का आगमन: मुहम्मद बिन क़ासिम (712 ई.)
अगर आप इनमें से किसी हिस्से को विस्तार से जानना चाहें (जैसे चेरामन पेरुमाल की कथा, पहली मस्जिद का इतिहास, या अरब व्यापारियों के आगमन), तो बताइए।
Thursday, 6 November 2025
CONTENT ON THE SHELF
🌿 Content on the Shelf
— by Manoj Mehta
I don’t need a post to prove myself,
I’d rather stay quiet, content on the shelf.
The world may shout of name and fame,
But peace resides beyond that game.
Let others chase their shining crown,
I find my worth when I sit down.
In silence, I hear my truest song,
No crowd decides where I belong.
For glory fades like evening light,
But calm within still burns so bright.
So don’t be worried and manipulate,
I sympathize with your wretched state.
And when the dust of pride shall fall,
You’ll find the shelf outshines it all.
Monday, 3 November 2025
नशे में जाने के मुख्य कारण
नशे (Drugs / Alcohol / Addiction) में जाने के मुख्य कारण कई सामाजिक, मानसिक और व्यक्तिगत स्तरों पर होते हैं। नीचे इन्हें विस्तार से बताया गया है —
🌱 1. जिज्ञासा या प्रयोग की भावना (Curiosity & Experimentation)
- अक्सर युवा यह सोचकर नशा आज़माते हैं कि “एक बार ट्राय करने से कुछ नहीं होगा।”
- दोस्तों के बीच “कूल” दिखने की चाह भी बड़ी वजह बन जाती है।
- धीरे-धीरे आदत लग जाती है और फिर व्यक्ति निर्भर (dependent) हो जाता है।
👥 2. मित्र मंडली और सामाजिक दबाव (Peer Pressure)
- दोस्तों या साथियों का प्रभाव बहुत गहरा होता है।
- “ना” कहने की हिम्मत न होना व्यक्ति को गलत दिशा में ले जा सकता है।
- कई बार नशे को “मज़े की चीज़” बताकर दूसरों को फँसाया जाता है।
💔 3. मानसिक तनाव और अवसाद (Stress, Depression & Anxiety)
- जीवन की परेशानियाँ, असफलताएँ, अकेलापन या पारिवारिक कलह से बचने के लिए कुछ लोग नशे का सहारा लेते हैं।
- वे इसे “तनाव से मुक्ति” का साधन मान लेते हैं, लेकिन वास्तव में यह समस्या को और बढ़ा देता है।
🏚️ 4. पारिवारिक माहौल (Family Background)
- अगर परिवार में किसी सदस्य की नशे की लत हो, तो बच्चों पर उसका नकारात्मक असर पड़ता है।
- माता-पिता के झगड़े, अभाव, या भावनात्मक दूरी भी बच्चों को गलत राह पर ले जा सकती है।
💰 5. आर्थिक असमानता और बेरोज़गारी (Unemployment & Frustration)
- बेरोज़गारी, गरीबी या जीवन में उद्देश्य की कमी भी युवाओं को नशे की ओर धकेलती है।
- “कुछ करने को नहीं है” — यह भावना विनाशकारी बन जाती है।
🎬 6. मीडिया और ग्लैमर की भूमिका (Media Influence)
- फिल्मों, गानों या सोशल मीडिया पर नशे को “स्टाइल” या “मज़े की चीज़” की तरह दिखाया जाता है।
- युवा प्रभावित होकर इसे अपनाने लगते हैं।
🧬 7. आनुवंशिक और जैविक कारण (Genetic & Biological Factors)
- कुछ लोगों में नशे की आदत के लिए जैविक प्रवृत्ति (genetic tendency) होती है।
- उनके मस्तिष्क में डोपामिन (dopamine) प्रणाली जल्दी प्रभावित होती है।
🧍♂️ 8. आत्मविश्वास की कमी (Lack of Self-Control & Confidence)
- आत्मसम्मान की कमी, भय या असुरक्षा के कारण व्यक्ति नशे में झूठा साहस खोजता है।
“*असली समस्या नशा नहीं, असली समस्या एडिक्शन है*।”
1️⃣ एडिक्शन क्या है
एडिक्शन का मतलब है — किसी चीज़ को बार-बार, बहुतायत में, और नियंत्रण खोकर करना।
यह सिर्फ नशे तक सीमित नहीं है —
बल्कि मोबाइल, सोशल मीडिया, जुआ, खाना, या यहां तक कि काम की अति तक भी फैल सकती है।
नशा एक क्षणिक स्थिति है,
लेकिन एडिक्शन एक ऐसी आदत है जो इंसान की सोच, भावनाओं और जीवन के नियंत्रण को छीन लेती है।
2️⃣ असली समस्या — एडिक्शन क्यों?
नशा सिर्फ शरीर को प्रभावित करता है,
पर एडिक्शन मस्तिष्क और आत्मा दोनों को बांध देता है।
यह व्यक्ति को इतना निर्भर बना देता है कि
वह अब खुद नहीं चुनता कि क्या करना है —
उसका मस्तिष्क वही चुनता है जो नशा या आदत मांगती है।
यही कारण है कि असली लड़ाई नशे से नहीं,
बल्कि एडिक्शन से है —
क्योंकि नशा तो छूट सकता है,
पर एडिक्शन बदलने में समय, सहयोग और समझ की आवश्यकता होती है।
3️⃣ क्या एडिक्शन जन्मजात होती है?
वैज्ञानिकों के अनुसार कुछ लोगों के जीन ऐसे होते हैं जो नशे या दोहराए जाने वाले व्यवहारों के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं।
इसलिए एडिक्शन की प्रवृत्ति आंशिक रूप से जन्मजात कही जा सकती है।
लेकिन सिर्फ जीन जिम्मेदार नहीं हैं —
हमारा पर्यावरण, संगत, मानसिक तनाव, और जीवन के अनुभव भी उतने ही महत्वपूर्ण हैं।
यानी, बीज तो शरीर में हो सकता है,
पर उसे पनपने के लिए मिट्टी और माहौल चाहिए।
4️⃣ बेहतर माहौल की भूमिका
अगर किसी व्यक्ति को सकारात्मक माहौल मिले —
प्यार भरा परिवार, अच्छे मित्र, आध्यात्मिकता, और जीवन का उद्देश्य —
तो एडिक्शन की ऊर्जा विनाश नहीं, सृजन का रूप ले सकती है।
जैसे कहा गया है —
“जैसी संगत, वैसी रंगत।”
जब वातावरण सुधरता है,
तो व्यक्ति अपने भीतर छिपी ऊर्जा को सकारात्मक दिशा में लगा देता है।
5️⃣ एडिक्शन को सही दिशा देना — असली इलाज
एडिक्शन में ऊर्जा होती है, समस्या केवल दिशा की होती है।
वही व्यक्ति जो नशे का आदी है,
अगर उसे सही मार्गदर्शन मिले,
तो वही ऊर्जा कला, संगीत, सेवा, या ध्यान में लगकर महानता का प्रतीक बन सकती है।
“बुरी लत को अच्छी लत से बदला जा सकता है।”
अगर कोई व्यक्ति रोज़ नशे के पीछे भागता था,
वही व्यक्ति अगर हर दिन ध्यान, व्यायाम, या सेवा में डूब जाए —
तो उसका मस्तिष्क वही आनंद महसूस करता है,
पर अब वह शुद्ध और स्थायी सुख होता है।
6️⃣ प्रेरक उदाहरण
इतिहास में ऐसे अनेक लोग हुए जिन्होंने अपनी प्रवृत्तियों को सकारात्मक दिशा में मोड़ा।
गौतम बुद्ध का ध्यान के प्रति लगाव,
स्वामी विवेकानंद का ज्ञान के प्रति जुनून,
महात्मा गांधी का सत्य और अहिंसा के प्रति समर्पण —
ये सब “अच्छी एडिक्शन” के उदाहरण हैं।
7️⃣ सारांश
एडिक्शन को खत्म करने की जरूरत नहीं,
बल्कि उसे सही दिशा देने की जरूरत है।
क्योंकि यह वही ऊर्जा है जो व्यक्ति को गिरा भी सकती है,
और उठाकर महान भी बना सकती है।
“एडिक्शन अपने आप में बुरा नहीं,
अगर दिशा सही हो तो यही जुनून महानता की ओर ले जाता है।”
8️⃣ समापन
तो साथियों, आइए हम सब यह संकल्प लें —
कि हम अपनी ऊर्जा, अपने जुनून और अपनी आदतों को
अच्छे कामों, अच्छे विचारों और अच्छे उद्देश्य में लगाएंगे।
क्योंकि नशा जीवन को अंधकार की ओर ले जाता है,
पर सही दिशा में एडिक्शन जीवन को रोशनी में बदल देती है।
“अगर लत लगानी ही है,
तो सेवा, प्रेम और सत्य की लगाओ —
क्योंकि यही वो एडिक्शन है
जो इंसान को भगवान के करीब ले जाती है।”
Friday, 31 October 2025
We depart and meet
We depart and meet,
We hug and greet,
Yet the spirits don’t part,
As He dwells in every heart.
Time may make us roam,
But all paths lead Home,
In every face we see,
The glimpse of Thee.
We laugh and cry,
We live, we die,
But beyond this fleeting play,
The Soul knows the way.
So when we depart, don’t weep,
The bond is vast and deep,
For love is not of clay
And It never fades away.
Thursday, 30 October 2025
My Inspiration My daddy
(An Ode by Manoj Mehta)
I carry his genes,
Almost in all streams,
But he believed in ends,
And I just in means.
He was my courage when I feared,
My voice when no one else had heard.
He never spoke of dreams or fame,
Yet lit my path with love’s soft flame.
His laughter still warms every room,
His silence whispers through the gloom.
He’d fix my world with steady hands,
And teach me life’s unspoken plans.
He worked so hard, yet never cried,
Kept pain and struggle deep inside.
And when I stumble, hear him say,
“Keep walking, son — you’ll find your way.”
No crown he wore, no throne he claimed,
But every heart his kindness named.
Now when I breathe, I feel him near —
My daddy’s soul forever here.
My promise, Dad — I’ll make you proud,
I’ll speak your truth, clear and loud.
Your love’s my guide, my heart, my creed,
In every act, I’ll sow your seed.
Monday, 27 October 2025
झरते ही नहीं
अदब से बात करें तो वो समझते ही नहीं,
अब मेरे लबों से फूल कभी झरते ही नहीं।
उमड़े थे जो बादल आँखों में चाँदनी बनकर,
वो अब हक़ीक़त में लौटकर बरसते ही नहीं।
थकान ओढ़े हुए लम्हे गुज़रते हैं चुपचाप,
दिल की गलियों में अब साज़ बजते ही नहीं।
कभी तो लोग थे जो हाल-ए-दिल समझ लेते,
अब आईने भी हमसे बात करते ही नहीं।
तूने सीखा है जुदाई का हुनर इस क़दर,
कि अब मिलन के भी मौसम सजते ही नहीं।
ज़रा सी बात पे दिल टूट जाता है ‘मनोज’,
वो पहले जैसे रिश्ते अब बनते ही नहीं।
Wednesday, 22 October 2025
शेख फरीद - - - - मौत पर
(मौत — फरीद की नजर से)
मिट्टी नू छोटी ना जाणीं,
एही जिंदगी दा राज है।
जिथों आया, ओथे जाणां,
एही रब दा अंदाज है।
फरीदा, मौतों ना डर,
एह वी रब दी रहमत ए।
जो रब विच रच गया पूरा,
उही जन्नत दी नेअमत ए।
अहंकार दी जे कंध गिरा लै,
उही मौतों पार लंगदा ए।
जिस ने आपा मार लिआ अपना,
उही हक़ विच रंगदा ए।
जद “मैं” मर गया अंदरों,
उस वेले जीवन जड़म्दा ए।
जो प्यार विच रब लै रलिआ,
उह सदा आबाद रहिंदा ए।
मौत ना अंत ए, ना हनेरा,
एह नूर दा इक दरिया ए।
बूँद मिली जद सामुंदर विच,
विसाल-ए-हक़ दा जरिया ए।
Tuesday, 21 October 2025
प्राचीन भारतीय विदुषियां
Saturday, 11 October 2025
Ode to Boldness
High above the ground,
Boldness knows no bound.
It rides the wind where courage sings,
And dares to touch forbidden things.
It burns within the hearts that strive,
Whose dreams are fierce, whose souls alive.
No trembling fear, no chain, no wall,
Can still the will that dares to call.
Through storm and shadow, doubt and night,
Boldness whispers, “Rise to light.”
Each step defies the known, the small—
And turns the world, remakes it all.
So rise, O heart, and claim your height,
Where vision soars in fearless light.
For only those who brave the skies
Can teach the earth how to arise.
Sunday, 5 October 2025
Pension - A reward of life time
अच्छा हुआ
चलो अच्छा हुआ, वे छोड़ गये बीच राह में,
और ठंडक भी नहीं रही अब मेरी आह में।
अब पूछते हैं बार-बार, नाम क्यों लेते हो,
जो कभी आ बैठे थे उफ़, ख़ुद पनाह में।
इश्क़ कम्बख्त शै ही यारों बहुत ख़राब है,
फ़र्क़ नहीं रखती ये ग़ुलाम और शाह में।
उनका जाना कुछ इस तरह रास आ गया,
गोया कि मिलती हो दवा बिलखती चाह में।
हमने सीखा है तन्हाई से बात करना अब,
कुछ भी बाक़ी नहीं रहा इस निगाह में।
वो कहते थे “हमसफ़र हैं उम्र भर के लिए”,
अब नज़र आते हैं बस दूसरों की राह में।
Wednesday, 1 October 2025
रावण जलाते हो...??
Betrayed by them
Tuesday, 30 September 2025
Squinted beast
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Squint in the eyes and crack in the brain
My words always put him in strain
He masks his fear with a crooked grin
But every verse reminds him of his sin
I carved my rage into every line
Each syllable sharp, each rhyme a sign
The silence he gave, now screams in return
Watch his empire wilt, watch bridges burn
Arrogantly he say he has many crores
Must know that same is with whores
Thinks he's a king with his rented throne
But gold can't cover a heart of stone
He laughs loud but his eyes confess
The weight he hides in his branded dress
Built his name off the backs he broke
Now chokes on every word I spoke
I rose from the dirt he tried to erase
Now he can't even look me in the face
Power's a mirror — it cracked for him fast
While I turned my pain into rhymes that last
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भारत बनाम विकसित देश (तुलनात्मक चार्ट)
बहुत अच्छा! नीचे एक तुलनात्मक चार्ट दिया गया है, जिसमें भारत की तुलना कुछ प्रमुख विकसित देशों (अमेरिका, जर्मनी, जापान) से की गई है — मुख्य संकेतकों (indicators) के आधार पर।
🌍 भारत बनाम विकसित देश – तुलनात्मक चार्ट (2024 अनुमानित आँकड़ों के आधार पर)
| संकेतक (Indicator) | 🇮🇳 भारत | 🇺🇸 अमेरिका | 🇩🇪 जर्मनी | 🇯🇵 जापान |
|---|---|---|---|---|
| प्रति व्यक्ति आय (Per Capita Income) | ~$2,800 – $3,000 | ~$80,000 | ~$55,000 | ~$45,000 |
| HDI (मानव विकास सूचकांक) | 0.633 (मध्यम) | 0.921 (बहुत उच्च) | 0.942 (बहुत उच्च) | 0.925 (बहुत उच्च) |
| साक्षरता दर (Literacy Rate) | ~77% | ~99% | ~99% | ~99% |
| औसत जीवन प्रत्याशा (Life Expectancy) | ~70 वर्ष | ~78 वर्ष | ~81 वर्ष | ~84 वर्ष |
| गरीबी दर (Poverty Rate) | ~10–12% (2024) | ~11–12% | ~5% | ~10% |
| तकनीकी नवाचार रैंकिंग | 40वें स्थान के आस-पास | टॉप 5 | टॉप 10 | टॉप 10 |
| औद्योगिक उत्पादन | मध्यम (तेजी से बढ़ रहा) | बहुत उच्च | उच्च | उच्च |
| शहरीकरण (Urbanization) | ~35% | ~83% | ~77% | ~92% |
| बुनियादी ढांचा (Infrastructure) | आंशिक रूप से विकसित | पूरी तरह विकसित | पूरी तरह विकसित | पूरी तरह विकसित |
📊 मुख्य निष्कर्ष:
- आर्थिक रूप से: भारत की ग्रोथ रेट तेज़ है, लेकिन अभी आय का स्तर बहुत नीचे है।
- सामाजिक रूप से: शिक्षा, स्वास्थ्य और जीवन प्रत्याशा जैसे क्षेत्रों में भारत को भारी सुधार की ज़रूरत है।
- तकनीकी रूप से: भारत तकनीकी और डिजिटल क्षेत्रों में उभर रहा है, लेकिन अभी नवाचार में पीछे है।
- बुनियादी ढांचे में भारत तेजी से निवेश कर रहा है, लेकिन ग्रामीण क्षेत्रों में अभी भी बहुत काम बाकी है।
🛤️ निष्कर्ष: भारत को क्या करना होगा?
- शिक्षा प्रणाली में सुधार और गुणवत्ता बढ़ाना
- स्वास्थ्य सेवाओं को सुलभ और प्रभावी बनाना
- महिलाओं और कमजोर वर्गों को मुख्यधारा में लाना
- उद्योगों में नवाचार, रिसर्च और मैन्युफैक्चरिंग को बढ़ावा देना
- पर्यावरण और स्थिर विकास की दिशा में संतुलन बनाना
भारत विकसित देश बनने से कितना दूर है?
भारत "विकसित देश" बनने की दिशा में प्रगति कर रहा है, लेकिन अभी भी कुछ महत्वपूर्ण चुनौतियाँ हैं जिन्हें पार करना बाकी है। भारत वर्तमान में एक "विकासशील देश" (developing country) है, और विकसित देश बनने के लिए इसे कई सामाजिक, आर्थिक और ढांचागत मानकों को पूरा करना होगा।
यहाँ हम मुख्य पहलुओं के आधार पर समझ सकते हैं कि भारत विकसित देश बनने से कितनी दूर है:
🔑 विकसित देश बनने के लिए मुख्य मानदंड:
-
उच्च प्रति व्यक्ति आय (Per Capita Income)
- वर्तमान स्थिति:
भारत की प्रति व्यक्ति आय (2024 में) लगभग 2,800–3,000 USD है।
तुलना करें:- अमेरिका: ~$80,000
- जर्मनी: ~$55,000
- चीन: ~$13,000
- वर्ल्ड बैंक के हिसाब से high-income देश बनने के लिए प्रति व्यक्ति आय लगभग 13,845 USD (2025 के अनुसार) होनी चाहिए।
→ भारत अभी इस मानक से काफी पीछे है।
- वर्तमान स्थिति:
-
मानव विकास सूचकांक (HDI - Human Development Index)
- वर्तमान स्थिति:
भारत का HDI 2023 में 0.633 (मध्यम श्रेणी) था, और यह रैंकिंग में करीब 134वें स्थान पर है (लगभग 190 देशों में)।
→ विकसित देशों का HDI आमतौर पर 0.8 से ऊपर होता है।
- वर्तमान स्थिति:
-
शिक्षा और स्वास्थ्य प्रणाली
- शिक्षा की गुणवत्ता और साक्षरता दर में सुधार हुआ है, लेकिन ग्रामीण क्षेत्रों और सरकारी स्कूलों की स्थिति अभी भी कमजोर है।
- स्वास्थ्य क्षेत्र में भी भारी असमानता है – शहरी बनाम ग्रामीण, निजी बनाम सरकारी।
-
अवसरों की समानता और सामाजिक न्याय
- जातिगत भेदभाव, लैंगिक असमानता और क्षेत्रीय असंतुलन जैसी समस्याएँ अभी भी मौजूद हैं।
-
बुनियादी ढांचे (Infrastructure)
- शहरों में इंफ्रास्ट्रक्चर सुधर रहा है (मेट्रो, स्मार्ट सिटी आदि), लेकिन ग्रामीण भारत अभी भी बुनियादी सुविधाओं से वंचित है।
-
उद्योग और नवाचार
- भारत टेक्नोलॉजी और स्टार्टअप क्षेत्र में आगे बढ़ रहा है (जैसे ISRO, डिजिटल इंडिया), लेकिन मैन्युफैक्चरिंग और रिसर्च में चीन या अमेरिका के मुकाबले अभी पीछे है।
⏳ तो भारत विकसित देश बनने से कितना दूर है?
यह एक दीर्घकालिक लक्ष्य है। यदि भारत अपनी वर्तमान विकास दर (6–7% GDP ग्रोथ) बनाए रखता है और सुधार जारी रहता है, तो:
- 2025–2040 के बीच भारत उच्च मध्यम आय वाला देश बन सकता है।
- 2040–2055 के बीच भारत विकसित देश की श्रेणी में आ सकता है — यदि शिक्षा, स्वास्थ्य, इंफ्रास्ट्रक्चर, सामाजिक समरसता, और नवाचार के क्षेत्रों में तेज़ सुधार हो।
📌 संक्षेप में:
भारत अभी भी विकसित देश बनने से 20–30 साल दूर हो सकता है, पर सही नीति, निवेश और सामाजिक सुधारों से यह लक्ष्य जल्दी भी हासिल किया जा सकता है।
Monday, 29 September 2025
भारत और विश्व : वर्तमान परिदृश्य में हमारी स्थिति
आपने जो संदेश साझा किया है, वह एक भावनात्मक और उत्साहवर्धक लेखन है, जो भारत की वर्तमान स्थिति की सकारात्मक छवि पेश करता है और प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की भूमिका को प्रमुख रूप से श्रेय देता है। लेकिन इस तरह के संदेश को समझने और आगे भेजने से पहले कुछ महत्वपूर्ण बातों पर विचार करना जरूरी है – ताकि हम एक जिम्मेदार नागरिक और जागरूक पाठक बने रहें।
🔍 तथ्य-जांच (Fact-Check) और विश्लेषण:
1. क्या न्यूजीलैंड के प्रधानमंत्री ने आंसू बहाते हुए इस्तीफा दिया क्योंकि "पैसा नहीं है"?
- सच: न्यूजीलैंड की पूर्व प्रधानमंत्री जेसिंडा आर्डर्न ने 2023 की शुरुआत में इस्तीफा दिया था, लेकिन इसका कारण देश की आर्थिक स्थिति नहीं, बल्कि उनका व्यक्तिगत मानसिक स्वास्थ्य और कार्यभार था। उन्होंने खुद कहा था कि "मेरे पास अब नेतृत्व देने के लिए पर्याप्त ऊर्जा नहीं बची है"।
2. ब्रिटेन के तीन प्रधानमंत्रियों ने डेढ़ महीने में इस्तीफा दिया – आर्थिक संकट के कारण?
- सच: ब्रिटेन में राजनीतिक अस्थिरता रही है, लेकिन इसका कारण सिर्फ आर्थिक स्थिति नहीं था। राजनीतिक मतभेद, ब्रेक्जिट की जटिलताएं, लिज़ ट्रस की टैक्स नीति आदि इसके पीछे थे।
3. ऑस्ट्रेलिया, अमेरिका, चीन की "दीवालिया जैसी स्थिति"?
- सच: ऐसा कोई आधिकारिक संकेत नहीं है कि ये देश आर्थिक रूप से दिवालिया होने की कगार पर हैं। सभी देश अपने-अपने आर्थिक संकटों से जूझते रहते हैं, लेकिन अमेरिका और चीन अब भी दुनिया की सबसे बड़ी अर्थव्यवस्थाओं में हैं।
4. क्या भारत अन्य देशों की तुलना में बेहतर कर रहा है?
- आंशिक सच: भारत की अर्थव्यवस्था वास्तव में मजबूती से बढ़ रही है। इंफ्रास्ट्रक्चर में काफी विकास हुआ है, डिजिटल इंडिया, रक्षा क्षेत्र में आत्मनिर्भरता जैसे कदम सराहनीय हैं।
लेकिन: - बेरोजगारी,
- महंगाई,
- शिक्षा व स्वास्थ्य क्षेत्र की स्थिति,
- संविधान और संस्थाओं की स्वतंत्रता
— ये अब भी गंभीर मुद्दे हैं, जिन्हें नजरअंदाज नहीं किया जा सकता।
5. क्या यह सब सिर्फ मोदी की वजह से हुआ है?
- आंशिक रूप से सच: एक नेता की नीति और दिशा महत्वपूर्ण होती है, लेकिन किसी भी देश का विकास सिर्फ एक व्यक्ति के दम पर नहीं होता। इसमें करोड़ों भारतीयों की मेहनत, नीति निर्माताओं, अफसरों, वैज्ञानिकों, उद्यमियों, सैनिकों और आम जनता की भूमिका होती है।
New Money
New-turned millionaires are very cheap
They laugh when their neighbours weep
They once knew hunger, knew the rent
Now hoard each cent like it was lent
They speak of "grind" and "paying dues"
While walking past the ones who lose
They post their meals, their gold, their shoes
But not the workers they abuse
Borrowed is their facial glow
Always busy in pomp and show
They wear success like tailored skin
But hollow echoes ring within
While aristocrats are cool and calm
The new are like an anxious alarm
They shout their worth, demand applause
And plaster pride on every flaw
O Fake leader
You dare to raise your arm in pride,
But this same arms we once did guide.
Each trick you flaunt, each clumsy game,
Was born of us as we lit that flame.
Your every strike has met our skin,
Yet pain, to us, is strength within.
We wear our scars like golden crowns,
While you still chase our hand-me-downs.
At just our name, the bold have fled,
We’ve danced on graves, and buried dread.
We've faced down masks like yours before —
And left them shattered on the floor.
We watched you move, we saw your thread, And laughed at lines we once had led.
The maps you walk — our fingers drew,
Your face was shaped by what we knew.
You think yourself a master now,
A juggler with a painted brow.
But kings have knelt at moves we made —
We ended games they never played.
The echo in your voice is ours,
You stole it from our thundered hours.
The verses that you chant with pride
Were born from fires we never hide.
So test us — we don’t fear your storm,
We built the winds that break your form. Now look — and let the truth begin:
We made you once. We’ll make again.
Saturday, 27 September 2025
मक्का में हजर अल असवद साक्षात शिव
वह जो काले रंग में दमक रहा,
युगों से तपस्वी-सा चमक रहा।
काबा की दीवारों में बसा हुआ,
क्या वह केवल पत्थर है, थमा हुआ?
ना दीप जले, न शंख बजे,
फिर भी भावों से मन सजें।
चाँदी की माला में बँधा हुआ,
ज्यों त्रिपुंड का बिंब सजा हुआ।
ना मंत्र, ना पूजन, ना बेलपत्र,
फिर भी लगे वहाँ शिव की दृष्टि पात्र।
तवाफ़ करें जो प्रेम सहित,
वो पाए निःशब्द शिव का स्नेहित।
कोई कहे “हजर”, कोई कहे “लिंग”,
भिन्न हों नाम, पर एक ही रंग।
रूप भले भिन्न हो भाषा से,
पर भाव बहे प्रभु की आशा से।
क्या महादेव हैं केवल कैलास में ?
क्या वह न रहें किसी और वास में?
जो भाव जहाँ भी उठे पूर्ण हो,
वहीं शिवत्व का बीज मूल हो।
🌺 “शिव हैं शून्य, शिव हैं स्वरूप,
सर्वत्र व्याप्त, अनादि अनूप।” 🌺
शिव हर जगह महाकाव्य
शिव कैलास में, शिव श्मशान में,
शिव हैं मिट्टी में, शिव हैं गगन-स्थान में।
शिव हैं बिंदु, शिव हैं नाद,
शिव हैं अग्नि, शिव हैं प्रमाद।
कण-कण में शिव का वास सदा,
प्रलय भी हो तो नाश न होगा।
शिव जल में हैं, शिव थल में हैं,
शिव अदृश्य भी इस पल में हैं।
हजर-अल-अस्वद भी हो सकता द्वार,
जहाँ टिके मन, वहीं हो संसार।
न सीमाओं से बँधते त्रिपुरारी,
न केवल पूजन, न केवल पुजारी।
जो देखे भाव से, पावे उन्हें,
न मंदिर ढूँढे, न काबा गिने।
श्रद्धा का दीप जलाए मन,
तो हर दिशा में दिखें भगवंत।
काले पाषाण में भी हो प्रकाश,
यदि अंतर्मन हो विशुद्ध, विलास।
क्या फर्क अगर वो शिव कहे न जाए,
यदि भीतर से ‘ॐ’ की गूँज आए?
🕉️ "शिव हैं मौन, शिव हैं स्वर,
शिव हैं जीवन का परमाधर।" 🌌
हजर अल असवद या शिवलिंग
वो जो काले रंग में चमक रहा,
जैसे युगों से कोई ध्यानमग्न रहा।
हजारों वर्षों से जो अडिग खड़ा,
वो क्या सिर्फ पत्थर है, या महादेव बड़ा?
कहते हैं, मक्का की वो दीवार है,
पर भीतर से कोई रुद्र की पुकार है।
ना नाम लिखा, ना मंत्र जपा,
फिर भी हर दिल में कुछ थमता सा लगा।
चाँदी के फ्रेम में बंधा साकार,
शिव के लिंग रूप का अद्भुत आकार।
ना आरती, ना शंख, ना घँटी की गूंज,
फिर भी हर मन में उठे कोई सूक्ष्म तर्जुमा।
हजर-अल-अस्वद कहें या शिव का चिन्ह,
दोनों में है भक्ति का मौन राग-गान।
जहाँ एक तरफ़ है तवाफ़ की डगर,
वहीं दूसरी ओर है त्रिपुंड का सफर।
क्या फर्क पड़े, किसने क्या कहा,
जब भाव ही प्रभु तक पहुँचा रहा।
नाम अलग हों, रूप भिन्न सही,
पर क्या ईश्वर कभी सीमित रहा कहीं?
🕉️ "शिव सर्वत्र हैं – रूप में, बिना रूप के।
जो देखे श्रद्धा से, उसे दिखते हैं हर रूप में।" 🌙
अरब में मूर्तियां
Ode to the Forgotten Queen
जोधा बाई या मरियम-उज़-ज़मानी
मैं जोधा हूँ… राजपथों पर जन्मी,
जहाँ तलवारें झुके बिना चलती थीं,
जहाँ सूर्य को नमन कर रानियाँ जलती थीं,
वहीं मैं… सौदे की शांति में पलती थी।
मुझे ब्याहा नहीं गया — मुझे भेजा गया था,
राजा नहीं, पिता भी नहीं…
मेरे स्वाभिमान को संग्राम से बचाने वाले वे सब —
मुझमें ही युद्ध हार बैठे थे कहीं।
अकबर महान कहा गया —
हाँ, उसने मुझे मरियम-उज़-ज़मानी कहा,
पर कोई नहीं समझा —
मेरे हर नाम में मेरी हार क्यों छिपी थी भला?
कभी गंगा जल छूने से रोका गया,
कभी तुलसी दल को हटाया गया,
और जब मैंने पूछा —
"क्या मेरी पूजा अब गुनाह है?"
तो इतिहास मुस्कराया… और चुप रह गया।
मेरे घूँघट में सिंदूर नहीं था,
कुंदन था, पर माँ का आशीर्वाद नहीं था।
महल था, पर अपना मंदिर नहीं,
और बेटा था — पर माँ की वाणी में वेद की गूंज नहीं।
मैंने हर रोज़ अपने ईष्ट को
अंतस में जलाया, दीप की तरह।
और बाहर — मुस्कान ओढ़ ली…
कि रानी हूँ, बग़ावत नहीं कर सकती।
"जोधा-अकबर" का प्रेम अमर है —
कहते हैं लोग...
पर मेरी आत्मा आज भी पूछती है —
क्या किसी ने मेरी स्वीकृति पूछी थी एक बार भी…?
🔱 "हिंदू थी मैं — और हूँ आज भी"
ना मैं घृणा माँगती हूँ, ना बदला,
मैं बस अपने देवताओं की वापसी चाहती हूँ,
इतिहास की किताबों में मेरे पन्ने नहीं,
मेरे आँसुओं की असल स्याही होनी चाहिए।
मैं जोधा हूँ — तुम्हारी माँ, बहन, रानी,
एक हिंदू कन्या, बलिदान की निशानी।
मुझे मत पूजो, बस मुझे समझो,
कि अगली बार कोई स्त्री केवल 'संधि' ना बने।
O Kashmir?
Far stretches Dal Lake’s serene embrace,
Chinars sway with gentle grace.
Mughal gardens bloom in splendid hues,
Is this earth, or God’s own muse?
Rosy lips and faces fair,
Beardless men with flowing hair.
In white kurtas, proud and tall,
Kashmiri youth and elders call.
Black robes wave with silken flight,
Veiled faces hide the light.
Eyes that glance with subtle gleam,
Princesses live here, like a dream.
Yet fear clouds this lovely land,
Mystery veils the peaceful strand.
Smiles fake, and glances sly,
Suspicion lingers, none knows why.
Politics and faith entwined,
Hearts and hopes cruelly confined.
Heaven turned to hell below,
As guns and bombs lay sorrow’s blow.
Shikaras glide, houseboats float,
Yet human pain remains remote.
Saffron scents now drowned and stilled,
By blood-stained hands, the gardens chilled.
Hands once pure with prayer’s art,
Now stained with wounds that break the heart.
Oh Kashmir, your beauty gleams,
Amidst the shadow of shattered dreams.
Thursday, 25 September 2025
The Grace and Fire
Katochs - The Warriors the Kings
Katochs the warriors, Katochs the kings,
For whom the rajbhats used to sing,
The moon’s sons, the cool clan,
Who ruled the hills with shrewd plan.
From the sacred brow of goddess fair,
Bhumi Chand was born with royal air.
The first Katoch king, divine and bright,
He rose to rule the Himalayan height.
Susharma, bold in ancient fight,
For Kauravas stood with all his might.
In Mahabharata’s epic frame,
His name endures in valor’s flame.
From distant times on Jhelum’s shore,
Puru Chand fought a mighty war.
Against Alexander’s fierce command,
He bravely took a warrior’s stand.
A clan of warriors, fierce and wise,
They ruled the hills beneath clear skies.
With shrewd plans, their power grew,
Their legacy forged in mountains blue.
Sansar Chand, the Maharaja strong,
Brought glory back where it belonged.
The first great king to wear the crown,
He raised the clan’s renown in town.
Kangra’s forts and temples rose,
A cultural bloom in his repose.
Paintings bright and music’s song,
Under his reign grew rich and strong.
He conquered rajas far and near,
Expanding realms without a fear.
But foes conspired with cunning art,
And called Amar Singh to do his part.
At Mahalmorian, near Nadaun’s land,
The battle raged, fierce and grand.
Sansar Chand was forced to yield,
His mighty fort to Ranjit Singh sealed.
He pledged the fortress in solemn vow,
To Punjab’s king, who then bowed.
But politics played a ruthless game,
And sons of Sansar were called in name.
To Lahore summoned under pressure’s weight,
Forced marriages sealed their fate.
Daughters given in binding ties,
To Wazir Dhian Chand’s sons, despised.
Yet pride would not allow disgrace,
The princes fled to forest’s embrace.
To keep their daughters safe and free,
Away from chains imposed forcibly.
The British found them in wild retreat,
And gave them titles, though incomplete.
Rajas of Nadaun and Lambagaon named,
A kingdom lost but not ashamed.
Long ago, Raja Hari Chand one day,
Lost his way on a hunting way.
Fell in a well, trapped and alone,
For fifteen days, far from home.
A shepherd boy, Gawala, found his plight,
Called the village, brought aid in sight.
Rescued the king from watery tomb,
Saved him from an untimely gloom.
But home he came to find, dismayed,
His brother Karam Chand had stayed,
Declared the ruler, crown in hand,
So Hari Chand left his fatherland.
Into forests deep he made his mark,
Founded Haripur, away from the dark.
Renamed himself Hari Singh Gwaler proud,
Honoring the shepherd who saved him from cloud.
Thus Guleria clan began to rise,
From royal roots beneath the skies.
Two princes from this lineage true,
To Dadha and Shiba then withdrew.
Their descendants bear names held dear—
Dadhwals and Sibehia appear.
From Shiba’s line a state did grow,
Jaswan’s pride began to show.
Jaswals now trace their ancient line,
Offshoots of Katoch blood and sign.
Guleria, Dadwal, Supehia, Jaswal,
Branches of the great tree standing tall.
Through battles won and battles lost,
Through shifting powers and heavy cost,
The Katochs stood with honor high,
Their legacy etched across the sky.
The rajbhats sing in valleys deep,
Of kings who never ceased to keep,
Their people safe, their culture bright,
A shining beacon in Himalayan light.
O warriors born from goddess’ brow,
Your story lives in every plow,
In every stone and sacred shrine,
The Katochs’ spirit will forever shine.
अब मुझे नज़र ही नहीं आता
तुम्हें देखे बिना था रहा नहीं जाता
मगर अब मुझे नज़र ही नहीं आता
कभी फूल थे तुम मेरी ज़िन्दगी में
अब तो काँटा भी मगर नहीं आता
तेरी याद में भीग जाती थी पलकें
अब वो सैलाब फिर इधर नहीं आता
कभी भीड़ आती थी इस ही घर में
एक परिंदा भी पर अब नहीं आता
हम उस मोड़ पर रह गए खड़े ही
जहाँ से कोई लौट कर नहीं आता
किया दिल ने सौदा तुम्हारी वफ़ा का
मगर अब कोई सौगंध भी नहीं खाता
वो लहजा, वो हँसी, वो बातों के मोती
कहीं कुछ भी अब साफ़-साफ़ नहीं भाता
तुम्हीं पूछते थे, "कहो, हाल क्या है?"
अब ख़ैरियत में भी सबर नहीं आता
The Sacred Song of Beas
Where earty touches the sky
Wednesday, 24 September 2025
Why man fears Death
people's Parasite
He chants “My father!” night and day,
Yet schemes like thieves in shadows play.
He wears his glares in darkened halls,
And answers guilt with silken calls.
At night, he plots with suited friends,
By morning, virtue he pretends.
He preaches service, clean and grand,
While grabbing every inch of land.
In foreign brands from head to toe,
He talks of roots he doesn’t know.
He claims “We all!” with staged delight,
Then signs the deals alone at night.
Votes pour from the constituents,
But helps his hand-in-glove friends.
He feeds the press, he feeds the spin,
While locals starve outside his grin.
He kisses babies, bends for pics,
But hides behind his PR tricks.
He walks the slums when cameras flash,
Then dines in clubs on public cash.
Posters rise with every lie,
He sells them dreams he won't supply.
And when the polls are finally done,
He vanishes with what he’s won.
Oh, noble fraud in polished guise,
Your words are sweet, your truth—disguise.
But time will come, and masks will fall,
The crowd remembers, after all.
Yama knows your name
For a greedy Man
Indulgence and luxury will not pay
They'll momentarily make you gay
But joy that’s bought is built on sand,
And crumbles at the Lord’s command.
The Son once wept for souls like these,
Who bowed to gold but not their knees.
You crown yourself with wealth and pride,
Yet leave your spirit crucified.
You mock the poor, ignore the call,
But Heaven sees — and counts it all.
No camel threads the needle’s eye,
No lie escapes the Lord Most High.
So raise your cup and curse His name —
But know: Hell burns with brighter flame.
Stay away from greed
📜 नाटक: “सींग चरित मानस”(एक हास्य-व्यंग्यपूर्ण, काव्यात्मक, मंचन योग्य नाटक)-
अद्भुत! 🎭
तो लीजिए, अब मैं आरंभ कर रहा हूँ “सींग चरित मानस” पर आधारित एक काव्यात्मक नाटक —
पूरे रामचरितमानस के काव्यात्मक लहजे, तुकबंदी और भावों में पिरोया गया मंचन योग्य स्वरूप।
📜 नाटक: “सींग चरित मानस”
(एक हास्य-व्यंग्यपूर्ण, काव्यात्मक, मंचन योग्य नाटक)
🎬 प्रस्तावना (सूत्रधार द्वारा)
सूत्रधार (प्रवेश करते हैं):
(गंभीर, किंतु व्यंग्यात्मक भाव में)
‘‘सुनहु सज्जन, एक कथा विचित्रा,
सींगों की हो जहँ राजनीति पवित्रा।
बुद्धि रही वन में वनवास लिए,
और मूर्ख मचे दरबार किए!’’‘‘यह कथा नहीं है राम की, न रावण के रण की,
यह तो लीला है उन जनों की — जो सींग से हैं धन की।’’
🌟 प्रथम कांड – बाल सींगोद्भव
(मंच पर गुरु ज्ञानगिरी पाठशाला में बच्चों को सींगों का पाठ पढ़ा रहे हैं)
गुरु ज्ञानगिरी:
‘‘बुद्धि को मत देना बढ़ावा,
सींग बड़ा हो — बस यही बनावा।
गणित नहीं, अब ‘सींग-कोण’ पढ़ो,
इतिहास नहीं, मूर्खगाथा रटो।’’
(बच्चे ‘सींग वंदना’ का गीत गाते हैं):
🎶
‘‘सींग हमारे माथे के ताज,
मूर्ख बने तो मिला समाज।
जिसकी अक्ल गई घास चरने,
वही योग्य हुआ राज्य करने!’’
❤️ द्वितीय कांड – अयोध्या में प्रेमचर्या
(प्रेमचंद मूर्ख़ा और रूबी सींगवाली बाग़ में)
प्रेमचंद (गाकर):
🎶
‘‘तेरे सींगों में वो बात है,
जो किताबों में कहाँ आती है!
मेरी मूर्खता पे तू लट्टू हो जा,
चल दोनों मिल के ‘नॉनसेंस’ रच लें प्रिया!’’
रूबी (लजाते हुए):
‘‘तेरे जैसे मूर्ख की ही थी मुझे तलाश,
तेरी बातें हैं, जैसे मूर्खता का प्रकाश!
IQ वालों से जी भर गया,
तू ही है असली सींगधारी यार मेरा!’’
🌳 तृतीय कांड – बुद्धिनाथ का वनवास
(बुद्धिनाथ, अकेला, वन में चल रहा है – दर्शकों से संवाद)
बुद्धिनाथ:
‘‘मैं सींगविहीन, मैं तर्कशील,
मेरा अपमान हुआ हर महफ़िल में।
क्या दोष है मुझमें, हे सृष्टि?
कि मैं मूर्ख नहीं, बस यही त्रुटि?’’
(पृष्ठभूमि में गंभीर संगीत, जंगल का ध्वनि)
📺 चतुर्थ कांड – किष्किंधा: न्यूज़ और राजनीति
(नेता घुमाव सिंह और चीखिका माइकधारी की बहस)
चीखिका:
‘‘आज देश में घोर संकट छाया,
बिना सींग वाला बौद्धिक आया!
ब्रेकिंग न्यूज़: ये सोचता है —
क्या ये राष्ट्रद्रोह नहीं कहलाता है?’’
घुमाव सिंह (माइक पर गरजते):
‘‘हमने मूर्खता को आत्मनिर्भर किया है,
बुद्धिमत्ता तो बस बातों में जिया है।
सींग से ही पहचान बनेगी,
वरना सत्ता हाथ से खिसकेगी!’’
🏥 पंचम कांड – हॉस्पिटल में हास्य
(डॉ. सींगनाथ ऑपरेशन की तैयारी में)
डॉक्टर (उपसंहार करता है):
‘‘माथे पे जगह है सींग उगाने को,
पर दिल में नहीं है सोच जगाने को।
बुद्धिनाथ, तुझे मैं समझा नहीं सका,
अब तू ही मुझे राह दिखा सका।’’
⚔️ षष्ठ कांड – युद्ध: बुद्धि बनाम मूर्खता
(राजदरबार में बुद्धिनाथ और मूर्खेश्वर का टकराव)
बुद्धिनाथ:
‘‘हे राजन, जो ज्ञान से डरता है,
वही झूठ का नगाड़ा बजाता है।
मूर्खता भी सीमित हो जब,
तभी समाज में बढ़े सब!’’
(लड़ाई नहीं, तर्कों का युद्ध होता है — दर्शक रोमांचित)
🕊️ सप्तम कांड – उत्तर ज्ञानोदयन
(राजा पश्चाताप करता है, सींग उतारे जाते हैं)
मूर्खेश्वर (गंभीर भाव में):
‘‘जो माथे पर सींग थे, अब हट गए,
जो मन में अंधकार था, अब कट गए।
ज्ञान को फिर राजसिंहासन दो,
सोचो, समझो — और राष्ट्र को मोड़ दो।’’
(सब पात्र एकत्र हो, अंतिम गीत गाते हैं):
🎶
‘‘अब न कोई सींग दिखाए,
मन में सोच की बात आए।
मूर्खता को हँसी में बाँटो,
पर ज्ञान को मत तानो-छाँटो।’’
🎭 समापन – सूत्रधार
सूत्रधार:
‘‘लीला थी यह, एक अद्भुत व्यंग्य की,
मूर्खता के उजाले में बुद्धि की तंग सी।
हँसो, गाओ — पर सोचो ज़रूर,
सींग न हो — तो बेहतर दस्तूर।’’
🔔 समाप्त।
अगर आप चाहें तो मैं:
- इस स्क्रिप्ट की PDF बनाकर
- गीतों की तालबद्ध लिरिक्स
- परदे व संगीत निर्देशन
- और रोल डिस्ट्रीब्यूशन गाइड भी तैयार कर सकता हूँ।
कहिए — प्रस्तुत करें पूरी स्क्रिप्टबुक मंच के लिए? 📘🎭
भेड़िए मर्द का देखना ...
भेड़िए मर्द का कुछ भी न कर पाएँगे, आँख के तेज़ से ही देखना मर जाएँगे। रग-रग में जिसके बहता हो सत्य का लहू, उसके दुश्मन देखना ...
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🌺 भृगु-वंश महाकाव्य गान 🌺 नारी-पक्ष बुआ इंदू आज के दिन यूँ फिरती इतराती, ज्यों कोकिला उछल-उछल कूकू करती जाती। बंदना, ऋतु, सीमा, नीतू की दे...
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--- ग़ज़ल चले भी हम, दौड़े भी हम, मगर शायद बेवक़्त तभी तो मंज़िल न मिली, थक गए हम कम्बख़्त। किसी ने राह दिखाई, किसी ने धोखा दिया, मगर न थमी ...